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T31n1602_p0568a06║   顯揚聖教論卷第十八
T31n1602_p0568a07║   
T31n1602_p0568a08║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0568a09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0568a10║   攝勝決擇品第十一 之 二
T31n1602_p0568a11║   復次心差別 相建立應知。頌曰。
T31n1602_p0568a12║   　所依境界力 　　建立心差別
T31n1602_p0568a13║   　復由七種行　　難了 相應知
T31n1602_p0568a14║   論曰。心差別 相當知。復由所依所緣力 而得
T31n1602_p0568a15║   建立。由所依力 者。謂立眼識乃至意識。所緣
T31n1602_p0568a16║   力 者。謂立色識乃至法識。青識黃識乃至苦
T31n1602_p0568a17║   識樂識。如是等復由七種行相。了 知諸心難
T31n1602_p0568a18║   知差別 。一 不可知相續久 住 器差別 相。二 多
T31n1602_p0568a19║   種相境差別 相。三俱 有差別 相。四能治所治
T31n1602_p0568a20║   速疾迴轉差別 相。五 習氣差別 相。六 續生差
T31n1602_p0568a21║   別 相。七解脫心差別 相。復次頌曰。
T31n1602_p0568a22║   　所緣無自在　　住 惡所依止
T31n1602_p0568a23║   　隨緣力 所轉　　心繫縛應知
T31n1602_p0568a24║   論曰。由三因故說心被縛。一 於所緣境不自
T31n1602_p0568a25║   在故。二 安住 穢惡所依止故。三隨眾緣力 而
T31n1602_p0568a26║   轉變故。此中於所緣境不自在者。謂於制 伏
T31n1602_p0568a27║   相於化於變等。不如所欲住 境自在。復次頌曰。
T31n1602_p0568a28║   　散亂 及安住 　　六 種十五 種
T31n1602_p0568a29║   　緣境界六 等　　所治心非一
T31n1602_p0568b01║   論曰。當知心散亂 有六 種心安住 。有十五 種
T31n1602_p0568b02║   心緣境。有六 種等眾多差別 。所對治心亦非
T31n1602_p0568b03║   一 種。應知。
T31n1602_p0568b04║   心散亂 有六 種者。一 作意心散亂 。謂諸菩薩
T31n1602_p0568b05║   棄捨大乘相應作意。退習聲聞獨覺相應下
T31n1602_p0568b06║   劣 作意。二 外心散亂 。謂於外妙五 欲中及憒
T31n1602_p0568b07║   閙相貌尋思隨煩惱外境界中縱心流散。三
T31n1602_p0568b08║   內心散亂 。謂或由惛沈睡眠下劣 。或由味著
T31n1602_p0568b09║   諸定。或由種種定中隨煩惱故。惱亂 其心。四
T31n1602_p0568b10║   相心散亂 。謂依止外相作意思惟內境相貌。
T31n1602_p0568b11║   五 麁重心散亂 。謂內作意為緣生起諸受。由
T31n1602_p0568b12║   麁重身故計我我所。六 自性心散亂 。謂五 識
T31n1602_p0568b13║   身心安住 有十五 種者。一 初 發安住 心。謂修
T31n1602_p0568b14║   三摩地方便 。二 證得安住 心。謂已得未至三
T31n1602_p0568b15║   摩地。三圓滿安住 心。謂已得根本靜慮三摩
T31n1602_p0568b16║   地。四自在安住 心。謂即於此得隨所欲。五 有
T31n1602_p0568b17║   動 安住 心。謂於下三靜慮。六 無動 安住 心。謂
T31n1602_p0568b18║   於第四靜慮。七此上寂靜安住 心。謂於寂靜
T31n1602_p0568b19║   無色解脫。八 最勝寂靜安住 心。謂於想受滅
T31n1602_p0568b20║   解脫。九信 解安住 心。謂於聞所生智。十決定
T31n1602_p0568b21║   安住 心。謂於思所生智。十一 影像 安住 心。謂
T31n1602_p0568b22║   於世 間修 所生智。十二 成實安住 心。謂出世
T31n1602_p0568b23║   間修 所生智。十三有增上慢出離安住 心。謂
T31n1602_p0568b24║   於世 間靜慮無色。十四無增上慢出離安住
T31n1602_p0568b25║   心。謂於出離世 間靜慮無色。十五 三行雜染
T31n1602_p0568b26║   安住 心。謂識隨色而住 。緣色而住 。依色而住 。
T31n1602_p0568b27║   如是乃至隨行而住 。緣行而住 。依行而住 。此
T31n1602_p0568b28║   中隨色而住 者。謂執受所依故。緣色而住 者。
T31n1602_p0568b29║   謂取境界故。依色而住 者。謂由麁重故。如
T31n1602_p0568c01║   是乃至隨行等三。當知識非識住 。緣自心心
T31n1602_p0568c02║   能盡愛故。復次緣境界六 等者。謂常緣境非
T31n1602_p0568c03║   常緣境。遍滿緣境。淨行緣境。善巧緣境。淨惑
T31n1602_p0568c04║   緣境。如是為先復有多種餘緣境界。謂欲界
T31n1602_p0568c05║   繫心緣欲色無色及不繫境。如是色無色界
T31n1602_p0568c06║   繫心及不繫心各緣四種境。又依欲界繫心
T31n1602_p0568c07║   起欲色無色界繫心及不繫心。依色界繫心
T31n1602_p0568c08║   起色無色界繫心及不繫心。依無色界繫心
T31n1602_p0568c09║   起無色界繫心及不繫心。又過去心緣過去
T31n1602_p0568c10║   未來現在。如是未來現在心各緣三種。又善
T31n1602_p0568c11║   心緣善不善無記。如是不善無記心各緣三
T31n1602_p0568c12║   種。又樂俱 行心緣樂俱 行等三種境界。如是
T31n1602_p0568c13║   苦俱 行心。不苦不樂俱 行心。各緣三種。又貪
T31n1602_p0568c14║   瞋癡相應心。各緣貪等相應三種境界。
T31n1602_p0568c15║   復次所治心非一 者。謂欲界繫有五 種心。謂
T31n1602_p0568c16║   見苦所斷心。乃至修 道所斷心。如是色無色
T31n1602_p0568c17║   界繫心。各有五 種。及無漏心合為十六 種心
T31n1602_p0568c18║   復有二 十種心。謂欲界繫心有八 種。一 生得
T31n1602_p0568c19║   善心。二 方便 善心。三不善心。四有覆無記心。
T31n1602_p0568c20║   及無覆無記心。分為四種。謂異熟生心。威儀
T31n1602_p0568c21║   路心。工巧處心。變化心。色界繫有六 心。除不
T31n1602_p0568c22║   善工巧處心。無色界繫有四心。謂除不善威
T31n1602_p0568c23║   儀 路工巧處變化心。不繫心有二 種。謂學心
T31n1602_p0568c24║   無學心。復次心所有事 勝決擇。今當說。頌曰。
T31n1602_p0568c25║   　依多境了 別 　　各為自業生
T31n1602_p0568c26║   　心法不應思　　相似 境轉故
T31n1602_p0568c27║   論曰。心所有法依止。能緣多境八 種識故。各
T31n1602_p0568c28║   各造作自業而起。依心而有故名心所有法。
T31n1602_p0568c29║   不應更思。彼所緣境。由彼與識等緣轉故。如
T31n1602_p0569a01║   經言若於此受即於此思若於此思即於此想
T31n1602_p0569a02║   若於此想即於此了 別 。復次今當略說作意
T31n1602_p0569a03║   觸受想思五 種遍行心法作業。頌曰。
T31n1602_p0569a04║   　引心三分別 　　領位 審了 相
T31n1602_p0569a05║   　得失等營為　　名作意等業
T31n1602_p0569a06║   論曰。引發於心是作意業。三和分別 是觸業。
T31n1602_p0569a07║   領納違順俱 相違位 是受業。審了 位 相是想
T31n1602_p0569a08║   業。為造功 德過失俱 非是思業。餘心法業如
T31n1602_p0569a09║   前 廣說。復次色事 決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0569a10║   　上界無香味　　大造隨可得
T31n1602_p0569a11║   　極微無自體　　非實有七事
T31n1602_p0569a12║   論曰。上界無香味者。欲界已上香味無故。大
T31n1602_p0569a13║   造隨可得者。四大及所造色隨於聚中現。可
T31n1602_p0569a14║   得者即自相有。不可得者此中即無。極微無
T31n1602_p0569a15║   自體者。謂諸極微但 假想立自體實無。非實
T31n1602_p0569a16║   有七事 者。謂七種事 無有實體。一 表色。二 形
T31n1602_p0569a17║   色。三影像 。四響音。五 觸處造色。六 律儀 色。
T31n1602_p0569a18║   七不律儀 色。復次頌曰。
T31n1602_p0569a19║   　微和合不離　　善惡無自然
T31n1602_p0569a20║   　三相想外無　　法處色十二
T31n1602_p0569a21║   論曰。微和合不離者。謂於大極微能依造色
T31n1602_p0569a22║   處不相離。餘異處色若和若合亦不相離。善
T31n1602_p0569a23║   惡無自然者。色非自體有善惡性。隨能發心
T31n1602_p0569a24║   假說善惡故。三相想外無者。三相色外無別
T31n1602_p0569a25║   有色。謂有見有對色無見有對色。無見無對
T31n1602_p0569a26║   色。三想所行色外亦無別 色。謂色想有對想
T31n1602_p0569a27║   種種別 異想。法處色十二 者。謂法處所攝色。
T31n1602_p0569a28║   略說有十二 種相。一 影像 相。二 所作成就相。
T31n1602_p0569a29║   三無見相。四無對相。五 非實大種所生相。六
T31n1602_p0569b01║   屬心相。七世 間相。八 不可思議相。九世 間三
T31n1602_p0569b02║   摩地果相。十出世 間三摩地果相。十一 自地
T31n1602_p0569b03║   下地境界相。十二 諸佛菩薩隨心自在轉變
T31n1602_p0569b04║   不可思議相。復次心不相應行勝決擇。今當
T31n1602_p0569b05║   說。頌曰。
T31n1602_p0569b06║   　當知不相應　　皆假施設有
T31n1602_p0569b07║   　假有性六 種　　彼皆二 過故
T31n1602_p0569b08║   論曰。當知心不相應行皆是假有。假有之 性
T31n1602_p0569b09║   略有六 種。云 何 為六 。謂若事 能起六 種言論。
T31n1602_p0569b10║   何 等名為六 種言論。一 屬主 相應言論。二 遠
T31n1602_p0569b11║   離此彼言論。三眾共施設言論。四眾法聚集
T31n1602_p0569b12║   言論。五 不遍一 切言論。六 非常言論。屬主 相
T31n1602_p0569b13║   應言論者。謂諸言論配屬於主 方解其相。非
T31n1602_p0569b14║   不屬主 。如說生時。此誰之 生。觀所屬主 起
T31n1602_p0569b15║   此言論。所謂色之 生。受想行識之 生。非說色
T31n1602_p0569b16║   時。此誰之 色。觀所屬主 起此言論。如生如是
T31n1602_p0569b17║   住 異無常等心不相應行類。如其所應盡當
T31n1602_p0569b18║   知。是名屬主 相應言論。若事 能起如是言論。
T31n1602_p0569b19║   當知此是假相。
T31n1602_p0569b20║   遠離此彼言論者。謂諸言論非以 此顯此。亦
T31n1602_p0569b21║   非以 彼顯彼。此說名為遠離此彼言論。若以
T31n1602_p0569b22║   此顯此言論。此言論亦於實相處起。亦於假
T31n1602_p0569b23║   相處起。若以 彼顯彼言論。此言論亦於實相
T31n1602_p0569b24║   處起。亦於假相處起。若非以 此顯此。亦非以
T31n1602_p0569b25║   彼顯。彼言論此言論。一 向於假相處起。云 何
T31n1602_p0569b26║   以 此顯此言論。於實相處起。如言地之 堅。云
T31n1602_p0569b27║   何 此復於假相處起。如言石之 圓。如地之 堅
T31n1602_p0569b28║   石之 圓。如是水之 濕油之 滑火之 煖燬之 焰
T31n1602_p0569b29║   風之 動 飄之 鼓當知亦爾。云 何 以 彼顯彼言
T31n1602_p0569c01║   論。於實相處起。如言眼之 識身之 觸。如是等
T31n1602_p0569c02║   云 何 此復於假相處起。如言佛救德友之 食
T31n1602_p0569c03║   飲衣服嚴具 。如是等云 何 非以 此顯此。亦非
T31n1602_p0569c04║   以 彼顯彼言論一 向於假相處起。如舍之 門
T31n1602_p0569c05║   舍之 壁甕之 口甕之 腹軍之 車林之 樹百之 十
T31n1602_p0569c06║   十之 三。如是等是名遠離此彼言論。眾共
T31n1602_p0569c07║   施設言論者。謂六 種相貌言說自體施設言
T31n1602_p0569c08║   論。六 種相貌者。謂事 相。應識相。好等相。
T31n1602_p0569c09║   益等相。言說狀相。邪行等相。事 相者。謂若
T31n1602_p0569c10║   相識所取。應識相者。謂若相由作意故能起
T31n1602_p0569c11║   於識。好等相者。謂若相觸所取。益等相者。
T31n1602_p0569c12║   謂若相受所取。言說狀相者。謂若相想所取。
T31n1602_p0569c13║   邪行等相者。謂若相思所取。
T31n1602_p0569c14║   眾法聚集言論者。謂於眾多和合安立自體
T31n1602_p0569c15║   言論。如於內色受想行識說我等言論。於外
T31n1602_p0569c16║   色香味觸安立差別 說舍甕軍林等言論。
T31n1602_p0569c17║   不遍一 切言論者。謂諸言論有處隨轉有處
T31n1602_p0569c18║   退還。如於舍舍言唯隨舍轉。於村亭等即便
T31n1602_p0569c19║   退還。於甕甕言於餘瓶器等即便 退還。軍言
T31n1602_p0569c20║   於別 男女等退還。林言於別 樹根莖葉花菓
T31n1602_p0569c21║   等退還。
T31n1602_p0569c22║   非常言論者。當知四種因。謂破壞故。不破壞
T31n1602_p0569c23║   故。加 行故。轉變故。破壞故者。如瓶壞已瓶言
T31n1602_p0569c24║   捨瓦等言生。不破壞故者。如種種藥物共和
T31n1602_p0569c25║   合已或丸 或散種種藥言捨藥物丸 散等言
T31n1602_p0569c26║   生。加 行故者。如於金段起諸加 行造作環釧
T31n1602_p0569c27║   等異莊嚴具 爾時金段之 言捨異物環釧等言
T31n1602_p0569c28║   生。轉變故者。如飲食等轉變時飲食等言捨
T31n1602_p0569c29║   糞穢等言生。如是等類應知。非常言論隨於
T31n1602_p0570a01║   諸物。發起如是六 種言論。當知此物皆是假
T31n1602_p0570a02║   有。問諸心不相應行皆是假有。云 何 應知。答
T31n1602_p0570a03║   由二 種過失故。一 因過失。二 體過失。因過失
T31n1602_p0570a04║   者。若言生是生因。能生生故說名為生。是即
T31n1602_p0570a05║   無別 果生可得。此生為誰。能生因故說之 為
T31n1602_p0570a06║   生。若言生是生體。是即從他生故。不應說為
T31n1602_p0570a07║   能生。如是餘心不相應行。如理應知。復次彼
T31n1602_p0570a08║   心等乃至心不相應行。諸有為法是因性故。
T31n1602_p0570a09║   此因決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0570a10║   　三過因非五 　　因相略繫合
T31n1602_p0570a11║   　相依處差別 　　建立有多種
T31n1602_p0570a12║   論曰。有一 異計立六 種因。謂同類因。遍行因。
T31n1602_p0570a13║   俱 有因。相應因。異熟因。能作因。如是六 種。
T31n1602_p0570a14║   除異熟因餘五 因性。不應道理。由有三種過
T31n1602_p0570a15║   失故。何 等為三。旦如同類因有三過失。若言
T31n1602_p0570a16║   同類之 因。名同類因。有已成過。何 以 故。若善
T31n1602_p0570a17║   等法善等體性。先已成就。彼何 用因。若言同
T31n1602_p0570a18║   類即因。名同類因。是即無果。有不定過。何 以
T31n1602_p0570a19║   故。不示其果。是誰因耶。又非決定因體同類
T31n1602_p0570a20║   不相似 法亦為因故。若言非同類即因亦非
T31n1602_p0570a21║   同類之 因是即言名有虛設過。同類因言無
T31n1602_p0570a22║   有所主 浪施設故。如是於餘四因三種過失。
T31n1602_p0570a23║   亦應如理廣說。
T31n1602_p0570a24║   復次已破不如理因。今當建立如理因相。若
T31n1602_p0570a25║   略說有二 種因。一 繫縛相因。二 和合相因。繫
T31n1602_p0570a26║   縛相因者。謂煩惱隨眠。此依能生後有而說。
T31n1602_p0570a27║   和合相因者。謂因緣和合彼彼法生。此依能
T31n1602_p0570a28║   生現在時說。
T31n1602_p0570a29║   又應知此略所說因相。及依處差別 。建立復
T31n1602_p0570b01║   有多種。
T31n1602_p0570b02║   相者。謂若由此為先。此為建立。此和合故。彼
T31n1602_p0570b03║   彼諸法。或生或得。或成立或成辦。或起作
T31n1602_p0570b04║   用。當知說此即是彼因。
T31n1602_p0570b05║   問以 誰為先。誰為建立。誰和合故。何 法生耶。
T31n1602_p0570b06║   答自種子為先。除所依種外。所餘若色非色
T31n1602_p0570b07║   所依及業以 為建立。伴 及所緣境為和合故。
T31n1602_p0570b08║   如其所應欲繫色繫無色繫及不繫諸法生。
T31n1602_p0570b09║   問以 誰為先。誰為建立。誰和合故。得何 法耶。
T31n1602_p0570b10║   答聲聞獨覺及與如來種性為先。內因力 為
T31n1602_p0570b11║   建立。外因力 為和合故。證得煩惱離繫涅槃。
T31n1602_p0570b12║   此中內因力 者。謂如理作意少欲知足等內
T31n1602_p0570b13║   分善法。又得人身生在聖處。諸根無缺無諸
T31n1602_p0570b14║   業障。於如來所具 淨信 心。如是等法是名內
T31n1602_p0570b15║   因力 。外因力 者。謂諸佛出世 宣說妙法。住 正
T31n1602_p0570b16║   法者共為伴 侶 。具 悲信 者以 為施主 。如是等
T31n1602_p0570b17║   法名外因力 。
T31n1602_p0570b18║   問以 誰為先。誰為建立。誰和合故何 法成立。
T31n1602_p0570b19║   答於所知法勝解欲樂為先。宗因譬喻以 為
T31n1602_p0570b20║   建立。不相違眾及對論者為和合故。所欲立
T31n1602_p0570b21║   義方得成立。
T31n1602_p0570b22║   問以 誰為先。誰為建立。誰和合故。何 法成辦。
T31n1602_p0570b23║   答工巧智為先。隨彼勤 勞 為建立。工巧業處
T31n1602_p0570b24║   眾具 為和合故。彼彼工巧業處成辦。又愛為
T31n1602_p0570b25║   先。由食住 者依止為建立。四食為和合故。已
T31n1602_p0570b26║   生有情存養得住 。
T31n1602_p0570b27║   問以 誰為先。誰為建立誰和合故。何 法作用。
T31n1602_p0570b28║   答自種為先。即彼前 生為建立。彼生緣為和
T31n1602_p0570b29║   合故。自作業者自所作用而得成辦。自所作
T31n1602_p0570c01║   業者。如眼之 見業。如是所餘諸根當知各別
T31n1602_p0570c02║   作業。又如地能持水能爛火能燒風能燥。如
T31n1602_p0570c03║   是等類是名外法。各別 作業。
T31n1602_p0570c04║   依處者有十五 種因緣所依處。一 語。二 領受。
T31n1602_p0570c05║   三習氣。四有潤種子。五 無間滅。六 境界。七
T31n1602_p0570c06║   根。八 作用。九士夫用。十真實見。十一 隨順。
T31n1602_p0570c07║   十二 差別 功 能。十三和合。十四障礙。十五 不
T31n1602_p0570c08║   障礙。差別 者。謂十因四緣五 果十因者。謂隨
T31n1602_p0570c09║   說因。觀待因。牽引因。生起因。攝受因。引發
T31n1602_p0570c10║   因。定別 因。同事 因。相違因。不相違因。四緣
T31n1602_p0570c11║   者。謂因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣。五 果
T31n1602_p0570c12║   者。謂異熟果。等流果。離繫果。士用果。增上
T31n1602_p0570c13║   果。
T31n1602_p0570c14║   此中隨一 切法名為先故想。想為先故說。是
T31n1602_p0570c15║   謂彼諸法隨說因。若觀待此故。若因此故。於
T31n1602_p0570c16║   彼諸事 若求若取。是謂觀待因。如觀待手故。
T31n1602_p0570c17║   手為因故。起執取業。觀待足故。足為因故。起
T31n1602_p0570c18║   往來業。觀待節故。節為因故。起屈伸 業。觀待
T31n1602_p0570c19║   飢渴故。飢渴為因故追求飲食。隨如是等類
T31n1602_p0570c20║   無量所受。當知皆名觀待因。若種子於最後
T31n1602_p0570c21║   自果是牽引因。即此種子是自果生起因。除
T31n1602_p0570c22║   種子外。所餘緣是攝受因。即此種子果生已
T31n1602_p0570c23║   後。是種所牽引果引發因。能作種種異類各
T31n1602_p0570c24║   別 之 因。是名定別 因。若觀待因。若牽引因。若
T31n1602_p0570c25║   生起因。若攝受因。若引發因。若定別 因。總攝
T31n1602_p0570c26║   如是等因。名同事 因。若果生已能為障礙。
T31n1602_p0570c27║   是名相違因。若離障礙。是名不相違因。
T31n1602_p0570c28║   諸法種子是因緣。等無間緣者。若從此識等
T31n1602_p0570c29║   無間。諸識等決定生。此是彼等無間緣。若諸
T31n1602_p0571a01║   心心所有法所緣境。是所緣緣增上緣者。除
T31n1602_p0571a02║   種子外。餘所依如眼及諸共有法於眼識等。
T31n1602_p0571a03║   如是所餘諸根等。於餘識等又善不善法攝
T31n1602_p0571a04║   受愛不愛果。如是等類是增上緣。諸不善法
T31n1602_p0571a05║   所招惡趣報。有漏善法所招善趣報。是名
T31n1602_p0571a06║   異熟果。若由習不善故。樂住 不善不善增多。
T31n1602_p0571a07║   修 習善故。樂住 於善善法增多。又與前 業相
T31n1602_p0571a08║   似 後果隨轉。是名等流果。若由聖八 支道諸
T31n1602_p0571a09║   煩惱滅。是離繫果。若諸異生由世 間道諸煩
T31n1602_p0571a10║   惱滅。非究竟轉故非離繫果。若諸世 間於現
T31n1602_p0571a11║   法中隨依一 種工巧業處起士夫用。謂營農
T31n1602_p0571a12║   商賈事 王書算計數造印等。由依此故苗稼
T31n1602_p0571a13║   成滿。獲商利 等果法成就。是名士用果。眼識
T31n1602_p0571a14║   是眼根增上果。如是乃至意識是意根增上
T31n1602_p0571a15║   果。又諸眾生身不散壞是命根增上果。又二
T31n1602_p0571a16║   十二 根一 切各別 增上力 故彼果得生。應知
T31n1602_p0571a17║   彼果皆名增上果。
T31n1602_p0571a18║   問建立云 何 。答依語因依處建立隨說
T31n1602_p0571a19║   因。何 以 故。由於欲界繫法色無色界繫法及
T31n1602_p0571a20║   不繫法建立。名為先故想轉。想為先故起語。
T31n1602_p0571a21║   由語故隨見隨聞隨覺隨知起諸言說。是故
T31n1602_p0571a22║   依語依處建立隨說因。
T31n1602_p0571a23║   依領受因依處建立觀待因。何 以 故。諸有欲
T31n1602_p0571a24║   求欲界繫樂者。彼觀此故。於諸欲具 或為求
T31n1602_p0571a25║   得。或求積集或求受用。諸有欲求色無色繫
T31n1602_p0571a26║   樂者。彼觀此故。於彼諸緣或為求得。或求受
T31n1602_p0571a27║   用。諸有欲求不繫樂者。彼觀此故。於彼諸緣
T31n1602_p0571a28║   或為求得。或求受用。諸有不欲苦者。彼觀此
T31n1602_p0571a29║   故。於得彼緣於斷彼緣。或求遠離或求受用。
T31n1602_p0571b01║   是故依領受依處建立觀待因。
T31n1602_p0571b02║   依習氣因依處建立牽引因。何 以 故。由淨不
T31n1602_p0571b03║   淨業熏習三界諸行。於愛不愛趣中能感愛
T31n1602_p0571b04║   不愛自身。又即由此增上力 故。諸外資具 或
T31n1602_p0571b05║   成滿或損減。是故依諸行淨不淨業習氣依
T31n1602_p0571b06║   處建立牽引因。
T31n1602_p0571b07║   依有潤種子因依處建立生起因。何 以 故。欲
T31n1602_p0571b08║   繫諸法及色無色繫諸法。各從自種而得生
T31n1602_p0571b09║   起。愛名能潤種是所潤。由此所潤諸種子故。
T31n1602_p0571b10║   先所牽引各別 自身今得生起。如經言。業為
T31n1602_p0571b11║   感生因。愛為生起因。是故依有潤種子依處
T31n1602_p0571b12║   建立生起因。
T31n1602_p0571b13║   依無間滅因依處及境界根作用士用真實見
T31n1602_p0571b14║   因依處建立攝受因。何 以 故。由欲繫諸法無
T31n1602_p0571b15║   間滅攝受故。境界攝受故。根攝受故。作用攝
T31n1602_p0571b16║   受故。士用攝受故。彼諸行轉。如欲繫諸行。如
T31n1602_p0571b17║   是色無色繫諸行亦爾。真實見攝受故。餘不
T31n1602_p0571b18║   繫諸行轉。是故依無間滅境界根作用士用
T31n1602_p0571b19║   真實見依處建立攝受因。
T31n1602_p0571b20║   依隨順因依處建立引發因。何 以 故。欲繫善
T31n1602_p0571b21║   法能引欲繫諸勝善法如是欲繫善法能引色
T31n1602_p0571b22║   無色繫諸勝善法隨順彼故。如欲繫善法。如
T31n1602_p0571b23║   是色繫善法能引色繫諸勝善法及無色繫若
T31n1602_p0571b24║   不繫諸勝善法。如色繫善法。如是無色繫善
T31n1602_p0571b25║   法能引無色繫諸勝善法及不繫善法。如無
T31n1602_p0571b26║   色繫善法。如是不繫善法能引不繫諸勝善
T31n1602_p0571b27║   法及能引無為作證之 法。又不善法能引勝
T31n1602_p0571b28║   不善法。謂如欲貪能引瞋癡慢見疑身惡行語
T31n1602_p0571b29║   惡行意惡行。如欲貪如是瞋癡慢見疑。如其
T31n1602_p0571c01║   所應盡當知。如是無記之 法能引善不善無
T31n1602_p0571c02║   記法。所謂能持善不善無記種子阿賴耶識。
T31n1602_p0571c03║   又無記法能引同類勝無記法。謂諸段食能
T31n1602_p0571c04║   引已生有情令住 不壞。及能引彼適悅勢 力
T31n1602_p0571c05║   令其增長。隨順彼故。是故依隨順因依處建
T31n1602_p0571c06║   立引發因。
T31n1602_p0571c07║   依差別 功 能因依處建立定別 因。何 以 故。由
T31n1602_p0571c08║   欲繫法自體功 能有差別 故。能生種種體差
T31n1602_p0571c09║   別 法。如欲繫法如是色繫法無色繫法及不
T31n1602_p0571c10║   繫法亦爾。是故依差別 功 能依處建立定別
T31n1602_p0571c11║   因。依和合因依處建立同事 因。何 以 故。要由
T31n1602_p0571c12║   獲得自生和合故欲繫法生。如欲繫法如是
T31n1602_p0571c13║   色繫法無色繫法及不繫法亦爾。如生和合
T31n1602_p0571c14║   如是得和合成立和合成辦和合作用和合亦
T31n1602_p0571c15║   爾。是故依和合依處建立同事 因。
T31n1602_p0571c16║   依有障礙因依處建立相違因。何 以 故。若欲
T31n1602_p0571c17║   繫法將生時。若有障礙現前 便 不得起。如欲
T31n1602_p0571c18║   繫法如是色無色繫法及不繫法亦爾。如為
T31n1602_p0571c19║   欲生如是為欲得為欲成立為欲成辦為欲作
T31n1602_p0571c20║   用亦爾。是故依障礙依處建立相違因。依無
T31n1602_p0571c21║   障礙因依處建立不相違因。何 以 故。若欲繫
T31n1602_p0571c22║   法將生時。若無障礙現前 便 得生起。如欲繫
T31n1602_p0571c23║   法如是色無色繫法及不繫法亦爾。如生如
T31n1602_p0571c24║   是得成立成辦作用亦爾。是故依無障礙依
T31n1602_p0571c25║   處建立不相違因。
T31n1602_p0571c26║   復次依種子緣依處建立因緣。依無間滅緣
T31n1602_p0571c27║   依處建立等無間緣。依境界緣依處建立所
T31n1602_p0571c28║   緣緣。依所餘緣依處建立增上緣。
T31n1602_p0571c29║   復次依習氣及隨順因。依處緣依處建立異
T31n1602_p0572a01║   熟果及等流果。依真實見因依處緣依處建
T31n1602_p0572a02║   立離繫果。依士用因依處緣依處建立士用
T31n1602_p0572a03║   果。依所餘因依處緣依處建立增上果。
T31n1602_p0572a04║   復次順益義是因義。建立義是緣義。成辦義
T31n1602_p0572a05║   是果義。復次建立因有五 種相。謂能生因。方
T31n1602_p0572a06║   便 因。俱 有因。無間滅因。久 遠滅因。能生因
T31n1602_p0572a07║   者。謂生起因。方便 因者。謂所餘因。俱 有因
T31n1602_p0572a08║   者。謂攝受因一 分。如眼於眼識。如是耳等於
T31n1602_p0572a09║   所餘識。無間滅因者。謂生起因。久 遠滅因者。
T31n1602_p0572a10║   謂牽引因。又建立因有五 種相。謂可愛因。不
T31n1602_p0572a11║   可愛因。增長因。流轉因。還滅因。又建立因有
T31n1602_p0572a12║   七種相。謂無常法是因相。無有常法得名為
T31n1602_p0572a13║   因。謂若生因若得因。若成立因。若成辦因。若
T31n1602_p0572a14║   作用因。又無常法為無常法因時。與他性為
T31n1602_p0572a15║   因。非己性。亦與後自性為因。非即此剎那。又
T31n1602_p0572a16║   與他性為因。及後自性為因時。必已生未滅。
T31n1602_p0572a17║   非未生已滅。又已生未滅為因時。必得餘緣。
T31n1602_p0572a18║   非不得。又得餘緣時。必成變異。非未成變異。
T31n1602_p0572a19║   又成變異時。必有功 能相應。非功 能退失。又
T31n1602_p0572a20║   功 能相應時。必相稱隨順。非不相稱不隨順。
T31n1602_p0572a21║   如是七種因相。如其所應建立應知。復次無
T31n1602_p0572a22║   為決擇今當說。頌曰。
T31n1602_p0572a23║   　心所緣等故　　清淨所緣故
T31n1602_p0572a24║   　四種離繫故　　建立八 無為
T31n1602_p0572a25║   論曰。八 種無為。如攝事 品已說。虛空無為者
T31n1602_p0572a26║   由心所緣境相相似 故立為常。非緣彼心緣
T31n1602_p0572a27║   彼境界有時變異故。由清淨所緣故建立真
T31n1602_p0572a28║   如。由此真如如清淨時所緣體相。常如是住
T31n1602_p0572a29║   故。由四種離繫故。建立餘四無為。謂非擇
T31n1602_p0572b01║   滅等四種。離繫者。謂緣差脫畢竟離繫。簡
T31n1602_p0572b02║   擇煩惱究竟離繫。苦樂暫時離繫。心心法暫
T31n1602_p0572b03║   時離繫。如是已說一 切決擇界事 。決擇今當
T31n1602_p0572b04║   說。頌曰。
T31n1602_p0572b05║   　三界應當知　　十二 相差別
T31n1602_p0572b06║   　所治及能治　　唯能損伏種
T31n1602_p0572b07║   論曰。當知欲色無色三界有十二 種相差別 。
T31n1602_p0572b08║   一 多種差別 。此復六 種應知。謂多種所依。多
T31n1602_p0572b09║   種相貌。多種處所。多種境界。多種煩惱。多種
T31n1602_p0572b10║   作業。二 趣差別 。三苦樂不苦不樂俱 行差別 。
T31n1602_p0572b11║   四有難無難差別 。謂欲界或有難或無難。上
T31n1602_p0572b12║   二 界唯有難少功 能故。五 不清淨處不清淨
T31n1602_p0572b13║   身等差別 。謂或有處。不清淨身清淨。謂欲界
T31n1602_p0572b14║   無難處生。或有處清淨非身清淨。謂色無色
T31n1602_p0572b15║   界異生或有處不清淨身不清淨。謂欲界有
T31n1602_p0572b16║   難處生。或有處清淨身清淨。謂色無色界已
T31n1602_p0572b17║   見諦者。六 受用差別 。謂欲界受用外門境界
T31n1602_p0572b18║   及受用四食。上二 界受用內門境界及受用
T31n1602_p0572b19║   三食。七善根勝劣 差別 。八 雜惡行不雜惡行
T31n1602_p0572b20║   善根差別 。九麁重厚薄差別 。十生差別 。十一
T31n1602_p0572b21║   得自體差別 。謂於欲界具 四種得自體。上二
T31n1602_p0572b22║   界唯有一 種。由彼界無故。自害亦無他害故。
T31n1602_p0572b23║   十二 言說差別 。謂欲界中具 四種言說。色界
T31n1602_p0572b24║   無覺無推度故。無色界中一 切無有。又此三
T31n1602_p0572b25║   界能治所治差別 應知。謂欲界是所治。色界
T31n1602_p0572b26║   是能治。色界是所治。無色界是能治。又下地
T31n1602_p0572b27║   是所治。上地是能治。如是對治唯損伏種。令
T31n1602_p0572b28║   其微劣 。非是永害以 更生故。復次頌曰。
T31n1602_p0572b29║   　法王海醎味　　欲惡趣長壽
T31n1602_p0572c01║   　多世 界共一 　　各二 種因緣
T31n1602_p0572c02║   論曰。何 因緣故焰魔鬼王。說名法王。謂由攝
T31n1602_p0572c03║   益彼眾生故。由二 種因能為攝益。一 令彼憶
T31n1602_p0572c04║   念。前 生所作。令自訶厭先世 惡業故。二 令於
T31n1602_p0572c05║   地獄卒所不造餘惡業故。從彼地獄速得
T31n1602_p0572c06║   出離。何 因緣故諸大海水皆悲醎味。謂由二
T31n1602_p0572c07║   因故。一 水生眾生福力 增上故。令餘眾生不
T31n1602_p0572c08║   能趣入 。二 陸生眾生非福增上故。令彼不得
T31n1602_p0572c09║   入 取珍寶。何 因緣故。於地獄畜生趣一 分
T31n1602_p0572c10║   眾生壽量長遠非於欲界所攝善趣。謂惡趣
T31n1602_p0572c11║   長壽由二 因故。一 欲界善法思擇勵 力 方能
T31n1602_p0572c12║   起故。二 諸不善法不由思擇任運起故。何 因
T31n1602_p0572c13║   緣故。此三千大千世 界中。有多世 界乃至色
T31n1602_p0572c14║   究竟天。而同說為一 世 界但 至梵世 。謂亦由
T31n1602_p0572c15║   二 因故。一 同成壞故。二 建立眾會故。
T31n1602_p0572c16║   顯揚聖教論卷第十八